四维通慧
“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”——《庄子・达生》
忘却双脚的存在，是因鞋子贴合舒适；忘却腰身的束缚，是因腰带松紧合宜；忘却世间是非分别，是因本心安然自适。内心不妄自扰动，对外不随境盲从，遇事便能从容合度。始于安适，却不觉有安适可得，这便是忘适之适。庄子此言，意蕴深远。
此处所言 “是非”，并非世俗对错，实则是心中的取舍执念：是为肯定，非为否定。世人终日困于分别、荣辱、得失的计较之中，若能放下是非取舍之念，本心自可得安适自在。当年二祖慧可向达摩祖师求安心，所求的，正是这份 “心之适”。
有人或许会想：既然渴求这份安适，寻一处清幽之地闭关静修，不就可得自在？可庄子追求的，是更高一层的忘适之适—— 连 “我在追求安适、我正安适” 的执念都一并消融，不执于自在，不恋于安然。
——四维通慧·刘宏毅