四维通慧
德、得二字，音同义通，古文中常混用。仔细观察，“得”字的甲骨文字形，与“德”字完全两样。德字从目，直心为惪；得字从貝，货币到手为得。
“得”是个会意字，字的上部是一个贝壳，下面一只右手。贝壳代表财富，上古之人生活在黄河流域，很少到过大海，贝壳因此珍贵而用作货币，代表财富。货币实在，拿在手里，心里觉得踏实，这种感受就是惪，管子才说德者得也。
“得”的本义是取、持有、拿到手。凡取不能坐致，必要起而行之，于行动之中有所得，故《说文》云：“得，行有所㝵也。”所得之物无外乎有两个：
1、得利——外在的物质利益。《论语·子张》:“士见危致命，见得思义。”
2、得义——内在的修道心得。《孟子·离娄上》：“行有不得，反求诸己。”
得利与得义，二者虽有相似性，但一个得之于手，是外取；一个得之于心，是内得。不同的两个字，代表不同的两件事。
道者物之所由，德者物之所得。行而宜之之谓道，足乎已无待于外之谓德。道乃本原，无形无象；而德者体道，有凭有据，乃实践道之所由而有得。有所行才会有所得，有所知未必有实德。马王堆汉帛书本将《道德经》作《德道经》，可见上古学风之务实。
——四维通慧·刘宏毅