四维通慧
说到“知者不言”，释迦牟尼做得最彻底，他在《金刚经》里反复强调“若人言‘如来有所说法’即为谤佛，不能解我所说故。”明明讲经说法四十九年，但就是不承认。老子亦是“果而不得已”，西出函谷关没有关凭路引，被关吏尹喜逼着留下五千言，否则他会立言让白居易打脸吗？
言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。——白居易《读老子》
孔子也说：“予欲无言。四时行焉，百物生焉，天何言哉！”三教圣人都欲无言，证入了玄同，超越了分别，天下万物，是者自是，非者自非，大是大非，自有因果在，还有什么可说的呢？这样理解“知者不言，言者不知”才有点意思。世间的辩论家都是现实地的高手，不是究竟地的高手，是“人之君子”，不是“天之君子”。
实证了究竟地的无差别性，认清了众生同体的宇宙真相，大成就者真的是夫复何言，没有一句话可说也无法说，因为能够说的一定是万物的差别相，究竟地的玄同是无差别。老子此句经文也提醒我们要超越《道德经》的文字，憨山大师说老子的话是“离言之旨”十分准确。
——四维通慧·刘宏毅