四维通慧

谈及 “心”，其必然与觉知、思想意识、分析判断能力相关，这些看似是大脑的功能，却又并非完全由大脑主导。譬如植物人仍有基础感知，被破坏大脑的青蛙依旧存有本能感觉，梦境中的人也有鲜活的知觉体验，这些显然都非单纯的脑功能所能解释。双胞胎间的心灵感应、母子间的心意相通，还有人的潜意识、特异功能等现象，亦无法用脑的作用来概括。而越来越多的佐证也表明，人离世后有灵魂存在，灵魂的感知能力，远比大脑更为精微强大。

东方文化中鲜少单论大脑，中医的五脏六腑体系里亦未将其列为核心，反倒将 “心” 奉为君主之官，居脏腑之首。东方智慧更是将心分作根本心与意识心：根本心是人的本然自性，与道相融，恒常不动、光明澄澈，不生不灭；意识心则是后天形成的思想、意识、观念与杂念，多为大脑的功能体现。根本心如广袤虚空，意识心不过是虚空里聚散无定的浮云；根本心如平正之盘，意识心只是盘中滚动的走珠，始终难离其本源。这根本心，才是人的真正本我；而意识心所生的种种妄想，不过是侵扰本我的贼人，是污染自性的尘垢。根本心本就不生不灭、不垢不净、不增不减，是自性的本来面目。若能勘破这根本心的本质，便如战场上认清敌军主帅，直取核心、不与旁枝末节纠缠；唯有专注守持这根本，方能了脱生死。这正是东方智慧的核心要义，亦是《心经》的精髓所在。

量子物理中提及物质的波粒二象性，有形的物质呈粒子态，无形的能量则为波态 —— 譬如光，既有光子的粒子性，亦有光波的波动性。而性、心、身三界，恰与这一特性相契合：性为波态，无迹可寻、难以把握；身为粒子态，有形有质、定态难改；唯有心，处于波粒二象性的临界状态。因此世间一切修行，究其根本，皆是心法。

人之神思归藏于心，而心的灵机则显于目。故而《阴符经》有言：“心生于物，死于物，机在目。”

——四维通慧·刘宏毅