四维通慧

渔樵耕读，是中国文化里独蕴韵味的经典意象。它融道家的自然无为与儒家的修身济世于一体，合渔猎的悠远与农耕的厚重双文明于一脉，承伏羲氏的上古肇启与神农氏的生民教化于千载，更是中国文化穿越时光、永恒不变的核心主题。这份“天人合一”的生命状态，这般归依本真的生活方式，是人与自然相融、与社会相和、与自身身心相契的理想归处，藏着中国人最本真的生存智慧。

耕读二字，意涵深远，层层递进。初阶之耕，是播五谷、耘桑田，以安身立命，解生民之需；初阶之读，是研诗书、明礼义，以修身养性，塑君子之德。而更高一层的耕读，是读懂自身这本无字之书，耕耘内心这片方寸沃野。世人多穷经皓首，览万卷典籍，却鲜少细品自身本心，终在生命的长途中留白无章；心之田畴，或荒草萋萋，失了耕耘；或尘染污流，失了澄澈；或芜杂无章，失了归序。故而耕读之重，在于躬行，在于铭记古训：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”

在“士农工商”的四民秩序里，士者多以耕读为毕生之志。他们生于乡野，在田垄与书卷间涵养心性；一朝登科及第，便入城仕宦，以所学济苍生；待致仕归休，便复返桑梓，归耕故里，或造福乡邻，兴利除弊，或启迪后学，传续文脉。于士子而言，城邑不过是人生途中的一程驿站，乡野才是根脉所系的永恒家园，古徽州的文脉风华，便是这耕读传家最好的佐证。自1647年至1826年，近二百年的时光里，徽州府共诞进士五百一十九名；小小江村，便走出十八位进士、五十六位举人、六位武举。若无耕读传家的文脉赓续，若无乡野间代代相承的耕读坚守，何来这般斐然文绩，何来这般书香绵长。

——四维通慧·刘宏毅