四维通慧四维通慧四维通慧
建立自己强大的意识心，是对《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”执行主体的解释。博学的是谁？审问、明辨、慎思、笃行的又是谁？你的真心、根本心不用学，它本自具足，本自圆成。凡说修、学，一定用的是妄心（意识心）。
意识心和根本心本是一个东西，只有体用上的分别。知妄用妄，就不是妄。就怕你不知妄，被妄所用，被妄困住，就真的是妄了。
知妄用妄，是菩萨入世行道的境界。凡夫不知妄、不识妄，以万有为实；二乘人陷落在空境中不能启用，不会用妄，以万有为幻。只有见性的菩萨以万有为妙。实有、幻有、妙有，是知妄用妄的分水岭。
如何才能知妄呢？非要见性明道不可。所有的修行，无论出家在家，只要没有明心见性就一定是心外求法，就与佛者觉也的本质背道而驰。在见性之前，如何从内心去辨别行为的是非对错呢？只有反省一条：如果做了一件事，觉得内心安稳，这件事大概就是对的；反之，若于心不安，很有可能是错的。
任何人说的话在接受之前，都要审问、明辨、慎思，一旦判定没有问题，不再怀疑了，才坚决地笃行之。执行中出现问题，再来审问、明辨、慎思。绝不能别人说什么就是什么。
一般来说，圣人先哲的思想已经被无数前人验证过，后人可以直接践行，不必再怀疑了。圣人的圣言量没问题，但后人的解释有问题，所以不读原文，只听被人讲解就会出问题。圣人的思想没有问题，如何活用在当下这个时代，是大问题。
——四维通慧·刘宏毅