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《庄子》分为《内篇》、《外篇》以及《杂篇》。
先来说说《内篇》，这里的 “内”，指的是人的内在、人的内心、人的心灵，所以我们读庄子《内篇》的时候要跟自己的思想、自己的内在联系起来，去体悟其中蕴含的深刻智慧。
而《外篇》聚焦的是外在的万物，展现的是万物所呈现出来的种种表现形态。它会引导我们去探究万物之所以呈现出当下模样的本质究竟是什么，帮助我们从更宏观的视角去理解这个世界。
《杂篇》其核心在于应用，它着重阐释的是庄子的思想应当如何在实际生活中去落地、去践行。
我们研读《庄子》的这三个部分，心中得有明确的指向，老子的思想往往侧重于阐述宏大的思想观念以及一些根本性的原则，但是在生活当中要把这些思想切实运用起来，在诸如兵法、修身、社会治理、企业治理等各个具体领域发挥作用，仅仅依靠《庄子》的《内篇》所蕴含的学问，那就不够用了。
南怀瑾先生曾说过这样一句话，他认为真正能将中国五千年文化中道家的智慧发挥到淋漓尽致的，正是《庄子》，而且尤其是《庄子》的《外篇》和《杂篇》。
回顾过往的五千年历史，有诸多的人暗中借鉴了《庄子》的思想，悄悄地运用《庄子》里的方法。而他们所运用的这些方法，大多都来源于《庄子》的《外篇》和《杂篇》。所以，我们切不可因为有人质疑《外篇》和《杂篇》并非庄子亲笔所作，就对它们轻视忽略。恰恰相反，我们应当给予它们相当程度的重视，深入挖掘其中的智慧，让其在我们的生活和认知中发挥应有的价值。
——四维通慧·刘宏毅