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日本民族的几次文化引进，都是被打服了以后死心塌地向对手学习的。

第一次，是在公元663年，在朝鲜的白村江一战，日本水兵万人，战船千艘对大唐水军7000人，战船170艘。结果是倭人大败，“焚舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。结果是倭人彻底服了，从此一心学习唐朝，连京城都是按规制缩小的长安城。

日本倾力学习唐朝文化，不断派遣唐使来华，甚至甘心于等同“蕃国”，其国策也转向了内敛、和平、发展的方向。

日本的遣唐使团，由几类人组成：首先是僧人（学问僧），其次是十几岁的留学生（大多是官二代），他们要在中国学习二三十年后，才被允许重回日本。另一类是30岁左右的请益生（进修生），他们多在日本朝廷任职，只在中国学习一年。最后是日本的工匠，他们去唐朝学习各种制造工艺。从此，日本开始迅速转向，从文字文化、典章制度到制造、建筑、军事、医学等，全面向中国学习。

遣唐留学生中有个叫吉备真备的，根据汉字楷体的偏旁部首，创制了日语的表音文字——片假名；另一个留学僧空海（弘法）又利用汉字行书体创造日本行书假名——平假名，日本才有了正式统一的文字。当时日本宫廷的女子盛行用平假名写诗体日记，男性则用中文写作。

南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”哀悼大宋的灭亡！而日本从根上切断与中国的联系，是在明朝亡国以后，日本（包括朝鲜）认为中国已亡，从此蔑称中国为“支那”。甚至在“甲午战争”中，它还打着“攘夷”的旗号，不承认满清政权的合法性。在这一点上，至今还因宗主国文化的沦丧，对中国存有偏见。

——四维通慧·刘宏毅