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训诂的第二个作用，疏通文句（包括句读），不懂训诂就无法给古书断句。例如孔子的话：“民可使，由之；不可使，知之。”不懂训诂，就会断成“民可使由之，不可使知之”。“知之”是古汉语的使动用法，本身就有“使知之”的意思，不可能再与使字连用。可见不懂训诂，你连句读都断不好。
训诂的第三个作用，校正文字。古书在保存、传抄的过程中，常常出现丢字、错字，有时候一错就是几百年、上千年。懂训诂的人就能发现错误及时更正过来。例如《吕氏春秋》里面记载，有一次子夏要到晋国去，路过卫国，途中遇到一个读书人在读史书。此人读到“晋师三豕涉河”。子夏说：你读错了！不是“三豕”应该是“己亥”。古代用干支记年，“己亥”是年号。“己”丢了下面一竖，就会变成“三”；“亥”写串了就会变成“豕”。结果到了晋国一问，果真如此。否则“晋国的军队赶着三个猪过河”，怎么解释得通呢？
训诂的第四个作用，是淬炼语言的精纯性。相较于古汉语以简驭繁的表达智慧，白话文写作因时代语境差异，偶有冗余之弊。当代出版虽盛，然精要之作鲜见，往往千言之中难觅玑珠。学过训诂的人就不一样，他会让自己的语言更简约、更精准。
例如，下面的几个训诂：“袜，足衣也”。什么叫袜子？脚穿的衣服。“口，人所以言食也”。口是干什么的？人用来说话、吃饭的。《楚辞·桔颂》“受命不迁，生南国兮。”王逸《楚辞章句》训曰：“南国，谓江南也。迁，徙也。言桔受天命，生于江南，不可移徙；种于北地，则化而为枳也。屈原自比志节如桔，亦不可移徙。”王逸用训诂把整句话的字义、文义串起来，既简洁明了，又精辟准确，所以我们一定要学会训诂。
——四维通慧·刘宏毅