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梁启超先生是中国近代的启蒙思想家，是近代知识分子最圆满的代表，他的许多真知灼见，例如立法修宪、开通民智、改造国民性，直至今天都意义重大。他的《少年中国说》启迪了几代中国人。他的学问和著述，前期只求觉世，以政治论学，以变法图强为宗旨；后期则回归传统，意在传世，以人格修养为归宿。
梁启超也曾主张学习西方，也曾把西方的学术、思想介绍到中国来。自从游历欧洲之后，梁启超的思想发生了根本转变。在他看来，西方文明自有进步的一面，但在拯救人心上，却离不开中国文化。
他告诫那些将要出国留学的学生： “诸君回国之后，对于中国文化有无贡献，便是诸君功罪的标准。任你学成一位天字第一号形神毕肖的美国学者，只怕于中国文化也没有多少影响。若这样便有影响，我们把美国蓝眼睛的大博士抬一百几十位来便够了，又何必诸君呢？
诸君须要牢牢记着你不是美国学生，是中国留学生，如何才配叫做中国留学生，请你自己打主意罢。(《饮冰室合集·专集》)
他为即将赴美的中国留学生，列了一个最低的国学书目。“无论学机械工程的，学应用化学的，学哲学文学的，学政治经济的，都应该念，都应该知道。我们希望读过这些书籍以后，对于中国文化，能粗知大略。”
梁启超将国学入门书分为五类，即：修养及思想史类；政治及其他文献学类；韵文类；小学及文法类；随时涉览类。这五个类别大致涵盖了中国传统的经史子集四部。
梁启超曾经说过：诸君“为什么进学校”？我想人人都会众口一词的答道“为的是求学问。”再问“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊，我请替你们总答一句吧，为的是学做人。”
学校里学的数学几何、物理化学、生理心理、历史地理、国文英文，乃至什么哲学文学、科学政治、法律经济、教育农业工业商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你把这些件件学得精通，你能够成个人，不能成个人还是个问题。
他希望读书能成为一个人修身养性，为人生确立安身立命之道的途径，他说：好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子，总须对于本民族的好文学十分领略，能熟读成诵，才在我们的“下意识”里得着根柢，不知不觉会“发酵”有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会上形成共同意识，我既做这社会的分子，总要彻底了解他，才不会与共同意识生隔阂。(《饮冰室合集·专集》)
梁启超的意思很明显，中国新文化的建设寄希望于青年，但青年人要想担当起再造中国文明，复兴中国文化的重任，就不能只读西洋书，鄙弃中国书，特别是中国的古书。针对当时社会上激烈反传统，反对读古书的风气，他说:“读书自然不限于读中国书，但中国人对于中国书，最少也该和外国书作平等待遇，你这样待遇他，他给回你的愉快报酬，最少也和读外国书所得的有同等分量。”
说到这里，我有些辛酸。一个民族的文化传统在本民族里沦落到这样的地位，这是中华民族最大的也是最沉痛的悲剧。
——四维通慧·刘宏毅